归元禅寺第56尊罗汉解，归元禅寺需要预约吗-应急设备-悠悠商贸

归元禅寺古木参天，花木繁茂，被誉为“西汉第一遗址”。也是武汉市佛教协在地。归元寺、宝通寺、西莲寺、正觉寺并称武汉“四大丛林”。

归元禅寺现有占地153亩，建筑紧凑合理，寺院坐西朝东，分前后两区，正面有三个别致的庭院，由的由北马当、中马当、南马当组成，由庆殿、正殿、罗汉殿三个主要建筑群组成。

归院寺的外门是一座仿古风格设计的新门。外山门为古色古香的朱红色宫门，三门，中央为大牌坊，左右为小牌坊。

大多数寺庙的铭牌都是横写的，挂在山门的门楣上，但归元寺的铭牌是直的，这在韩国很少见。这是因为在帝制时代，匾额只能用在皇帝赐予的寺庙上。

正匾高6尺，上书“归元寺”四个大字，字体干净，字迹有力，仿清代著名书法家冯家豪的手迹。武汉有牌匾的寺庙只有两处文禅寺和戈德寺。

山门是经典的八字形大门，向着太阳开启，象征着吉祥如意。归元寺山门前的石狮高23米，是原守汉阳县衙门、普衙门前的明代遗物。武汉解放后，汉阳市咸正街阿门被废除，信徒将废弃的石狮子移至归元寺。

寺庙的名称“归院”取自佛经中的一句话“返璞归真无二，而有许多条路。”就是超越生死世界，回归真正的平静，而本源字面上的意思就是功德尽尽，开悟成佛。

寺庙铭牌大多是横写的，挂在寺庙的三道门楣上，但归元寺却有直式铭牌，这在全国是罕见的，可以说是丛林奇观。为此，到了武汉还有什么理由不去归元寺呢？

归元寺始建于清顺治十五年，距今已有三百多年的历史。归元寺分东、西、南、北、中五进院落，占地2万平方米，现存殿堂、楼阁28间。整体平面布局呈“袈裟”形。这就是为什么它在建筑布局上与其他建筑有所不同，寺庙之间的主要区别是

庆全北马当的主要建筑是庆殿（至殿），为楼阁式建筑，两侧各五间，高约25米，顶部有大脊，有鱼角爪。飞梁飞檐古朴精致，前面是四根柱子朝天，两只凤凰朝日，五龙戏珠，使整个建筑精致华丽，熠熠生辉。

归元寺藏经丰富，有《龙藏》、《虚藏》、《宾阿藏》、《七煞藏》、《大正藏》、《昭和藏》、《真言藏书》等藏书。石印、蜡印、抄本、碑刻等专着佛经。

长明长老纪念塔，又称马当塔，介绍长明长老的生平，展示他的舍利和书法。

长明长老纪念塔内还设有供信徒礼拜的场所和转世殿。

归元禅寺的五百罗汉，姿态各异，雕刻精美。数罗汉是该寺的传统节目之一。每年农历新年期间，归元寺里数罗汉的人络绎不绝。那么如何计算呢？

方法是先根据踏入门槛的脚来决定数罗汉的方向，然后选择自己喜欢的罗汉开始数，静静地按年龄顺序数，直到达到你的年龄。那阿罗汉就是你的出生阿罗汉。

双面观音菩萨由黄铜制成，周围有汉白玉栏杆。雕像高188米，立于3米高的莲花台上，重20吨。双面观世音菩萨是基本形态。又称二臂观世音菩萨像。

“馄饨”一词取自佛经中的“安通菩萨”。该建筑于2009年上半年动工，由宫殿式石基座和红木榫卯结构组成，有五种风格。楼阁式建筑，内三层，外三层，是我国大型传统木结构建筑之一。

该建筑裙房长608米，宽608米，面积4139平方米，高60多米。除了引进的25缸菩萨外，此前移至归元寺的32吨重的“寺院之宝”华殿玉也将被改造成2吨重的弥勒佛像展示在这里。2011年8月26日，圆通阁“上梁”仪式成功举行，预计2012年竣工。

归元正藏图书馆是全国第一家完全从寺院起步、由信徒共同兴建、对外开放、配套设施较为完善的现代佛教主题图书馆。是一座14000平方米的仿清代徽派建筑六层建筑，主要功能建筑有归元寺中心图书馆、归元五宾馆。

Gwiwonsa图书馆免费向公众开放。藏书最初以佛教书籍为主，后来逐渐增加了其他类别的书籍，直至藏书达到20万册，其中佛教书籍占40%，其他书籍占60%。

云集斋的前身是民国时期重建的南云水宿舍。南寮始建于康熙二十三年，咸丰之战、宣统之战后两次毁坏重建。1953年，该寺28名僧人开设素食馆。

1980年11月21日，奉命举办素食国宴宴请新加坡总理李光耀一行，在素食餐厅的历史上写下了辉煌的一页。餐厅素菜清淡、咸鲜，品种达200多个。

归元钟楼的大钟铸造为“归元寺幽冥钟”，铸造已近半个世纪，记录了武汉工人的手工技艺、智慧和协作精神。听听佛教的教义“黎明时分，它把我们从长夜中唤醒，让我们入睡；当黎明来临时，它使道路变暗，让我们在黑暗中行走。”过去，钟楼、佛寺里有时会出现“钟鼓齐鸣”的情况，也有专职和尚“敲板”的情况。

放生池的设计体现了佛陀慈悲戒杀的精神。泄水池宽156m，长25m，由64根石柱和64块石雕板组成，每根石柱上都刻有石狮子。水池的四个角各刻有“阿迪大池”四个大字，每个字的面积近1平方米。池的南北两侧都有喷水的莲花，天热的时候，它们喷水给水族箱降温，天冷的时候，水生动物坐在莲瓣上晒日光浴。

大殿是指寺庙的正殿，也是寺庙僧人早晚举行佛事的地方。始建于清顺治十八年，历经多次修葺。现在的大雄宝殿是清光绪三十四年重建的。

韦驮殿前的石狮子是清代工匠制作的具有100年历史的文物。门上的“归元古寺”匾额是黎元洪的手迹。民国元年，归文法师募资重建，李文宏带头捐款，并赠送三块巨大贺匾。其中《归元古史》和《成大弘国》至今仍流传，而《山城光韵》在大韩民国时期被毁，目前只有镶框的副本挂在老藏阁正门上。

殿堂中央有一尊佛坐像，两侧为佛弟子阿难、迦叶，均为转世塑像。旗帜上的“主雄殿”四个大字是清代大书法家冯家豪的手书。

韦陀殿正面供奉的弥勒佛像上方还刻有张明大师的题词。“大家都开心。”其中“大”字中的一根横线，中间异常粗，如果去掉这根横线，就变成了“人”字，象征着弥勒佛的大船。字母“HI”完全未密封，意思是“笑声”。佛像两侧门楹上的对联中有两句“口常开”。慈悲总是对世间愚昧的人们微笑。”

威塔荡的背面，刻着常明大师所刻的四个大字“归来海滩”。其中，“海岸”和“山”字样放在一侧而不是顶部。本书的禅意是修行者要放下心中的包袱，不要执着心中的“山”。

三圣寺原是寺庙僧人打坐念经的场所，主要供奉“西方三圣”，三尊佛像均采用樟木雕刻而成，高约4m，直径15m。坛前帘轨上有四组镂空浮雕，描绘唐玄奘西天取经的故事。

殿内中央高台上供奉着释迦牟尼佛像，佛像后面的佛龛内有一尊泥观音像。这组大型雕塑高6米，宽4米，倾斜30度，采用丝绸、棕麻等原材料制成。

大雄宝殿两壁石刻十八罗汉。大多数寺庙中的十八罗汉像都以雕像的形式呈现，现任归园寺住持龙金大寺在整修正殿时，认为雕像占用面积较大，影响旅游景点，所以采用石雕。清代名僧朱禅所供奉的罗汉。

宝天殿内供奉着五尊铸造铜像，主雕像为供奉宝天王的雕像，每尊重约3吨。宝天王是佛教的守护神，又名比沙文天王，掌管财源。宝王山是位于后西南的狮子。

归元寺内有两件宝物，一件是清广西元年湖南衡山人69岁的李树年所著的《佛经》。它由一张长宽不超过6英寸的纸上的《金刚经》组成。《心经》原文共5424字。每个字母都如芝麻粒那么大，肉眼无法辨别，但通过30倍放大镜看，每个字母都一丝不苟，字迹刚劲、飘逸。另一本是《华严经》和《法华经》，是民国初年武昌明永法师用血和金粉抄写的，字迹优美。

藏经阁是北院的主体建筑，藏有佛教经典和艺术珍品。始建于清康熙八年，后毁于战乱。广西十四年重建。归元禅寺方丈心净集资重修寺院，现存寺院高约25米，共两层五间，是武汉市一座砖木结构古建筑。1920年重建为大厦式建筑。

经堂内殿堂高阔，中央供奉一尊白玉释迦牟尼如来坐像，为缅甸三宝弟子于1935年8月捐献给归元禅寺，重约2块。缅甸工匠用乳白色玉石雕刻而成，重约3吨，高约2米，是20世纪30年代“中国四大玉佛”之一。

昌津阁的瑰宝是武昌妙勇和尚用血和金粉抄写的《华严经》和《法华经》。

罗汉堂始建于清道光年间，咸丰二年毁于火灾，1902年重建，距今已有约200年历史。罗汉堂呈“田”字形布局，内有500多尊雕塑。

著名的归元寺五百罗汉每年都会被淹没在水中，所有的罗汉都被淹没在水中……俗话说‘土菩萨过河不能自救’，罗汉寺归元寺是个例外。即使洪水退去，一切仍然完好无损，这真是一个奇迹。

《归元寺五百罗汉》是以南岳衡山住城寺五百罗汉石雕为蓝本，请黄陂两位雕刻师历时九年，经过“脱模”工艺成型。

每年大年初五，武汉数千人聚集到归元寺烧香，几乎成了一种习俗。看到成千上万的人走来走去却一点也不感到混乱，这也很令人惊奇。

编辑青峰剑客